慶元確實是個人杰地靈的地方，在這里，不僅有著極其豐富的人文景觀，還有著許許多多看得見的和看不見的稀有財富。慶元方言就是這樣的一宗寶貝。

    請聽聽國內外的專家學者如何評價慶元方言——

    中國社會科學院語言研究所研究員、中國音韻學研究會理事、學術委員鄭尚芳：“慶元方言是浙西南方言中保存很多古老特色的吳語方言，很有研究價值。”

    北京語言文化大學教授、方言與地域文化研究所常務副所長曹志耘：“慶元方言位于吳語和閩語的交界地帶，保存大量古代漢語的特征，具有十分重要的研究價值。”

    上海師范大學博士生導師、上海師大語研究所常務副所長潘悟云：“慶元方言對于漢語史的研究來說，實在是一個難得的語言寶庫。”

    日本愛媛大學語言學教授秋谷裕幸：“慶元方言保存古音如此之多，實屬罕見，堪稱方言中的‘活化石’。”

    北京大學中文系教授李小凡：“慶元方言給予我們的學術營養是豐富而又稀有的……”

    人們也許要問：方言隨處都有，何以惟獨慶元方言能夠與眾不同，特顯珍貴呢？這樣的方言到底是怎么來的？又到底是誰創造出來的呢？

    我們的答案是：這與最先來到慶元，最早開發慶元的吳姓先人有關，與歷史文化村的大濟人有關。

    唐代以前，慶元尚屬一個待開發的地區，是一片荒無人煙的地方，自從一個叫做吳祎的京官和他的家人避亂來到這里之后，面貌才開始改變。

    吳祎是晚唐時人，為避董昌之亂，于公元904年舉家遷來慶元，公元1004年又舉家遷居大濟，他和他的后人在這塊土地上不斷開發創業，繁衍生息，逐漸發展成為一個龐大的家庭，其后裔遍布全縣各地，不少支系還向省內外擴展，有的甚至發展到了國外。據1988年統計，慶元吳姓人口共59864人，約占全縣人口數的1/3，是首屈一指的“慶元第一大姓”。

    吳祎及其后裔不僅是慶元地方的開拓者，也是慶元文化的奠基者，慶元方言的締造者。今天的慶元人所講的方言，基本上就是吳祎及其家人帶來的當時的京城話與吳方言的混合物（因吳祎世代都在朝中做官，在吳語區山陰一帶也生活了較長時間）。后來慶元雖然不斷有外姓的人遷入，并且帶來了各個地方的方言，但都沒能形成氣候，這些晚來的方言很快就被吳姓人的語言“同化”了。

    慶元方言之所以珍貴，除了保存的古音古字非常多之外，還有一個特別突出的特點，這就是她的文化底蘊異乎尋常的深厚。

    如果你是個細心人，平時中要稍加留意，就經常可以從人們的交談中聽到“……之故”、“無良”、“多謝”、“不堪言”、“猶則可”、“苦無當”、“心不在焉”、“貪得無厭”、“死而無變”、“不能之夠”、“顛倒乾坤”、“有你何多，無你何少”之類的文言詞。而這些文言詞又往往出自于識字不多甚至一字不識的農婦村夫之口。這種現象，曾經讓許多外來的客人們為之驚奇不已。

    再從形容詞程度的表現手法來看，慶元方言中表達得尤為精彩。她不像普通話那樣只有“很”、“極”、“非常”等幾個程度副詞作點綴，而是差不多每個形容詞都擁有一個專屬于自己的修飾詞。比如“很硬”、“很軟”、“很輕”、“很大”、“很滑”、“很緊”、“很苦”、“很黑”、“很暖”這幾個詞，慶元話分別叫做“鐵硬”、“鞭軟”、“砧重”、“屁輕”、“天大”、“鰍滑”、“鼓緊”、“藥苦”、“墨烏”、“灰暖”……。這種“用名詞作狀語”的表現手法，實在高明透頂，精妙絕倫！非常值得現代漢語的學習借鑒，并加以移植推廣。

    吳祎世代都是讀書人，深知文化和知識的價值。打從卜居慶元伊始，就以傳播文化為已任，“耕讀繼世，詩禮傳家”。他們一方面辛勤耕耘，開拓創業，另一方面則不遺余力地致力于興學辦教育。經過一代接一代的苦心經營，“秀者為仕，拙者為農”，終于開創出人才濟濟、良材輩出的局面：一個不過300余人口的小小的大濟村，居然進士成堆，自宋仁宗天圣二年（1024年）至宋理宗寶佑四年（1256年）短短二百三十二年間，就陸續涌現出了26名進士，成為名副其實的“進士村”。

    慶元方言之所以可貴，就在于她的締造者是無數文學功底特別扎實、具有特別出色的想象力和豐富創造力的文化人。

    大濟是慶元吳姓的發祥地。正因為有這樣的歷史淵源，這樣的人文環境，才孕育出了這顆璀璨明珠——文化積淀如此深厚的慶元方言。

    就某種意義上來說，慶元方言其實也就是慶元吳姓的方言，大濟人的方言。
慶元方言是18萬慶元人民的驕傲，更是這個縣吳姓子孫的驕傲，大濟的驕傲！