今天是農(nóng)歷五月初六,聽(tīng)說(shuō)裊橋上有“走橋”活動(dòng),就和幾個(gè)攝影的朋友約了去看。
裊橋位于縣城星光路,始建于明萬(wàn)歷年三十二年(1604年),清乾隆三十四年(1769年)重修。今年,我縣文物部門(mén)又對(duì)其重修了一次,上月剛竣工。不知道裊橋名字是什么意思,但我猜測(cè)是慶元話近音而翻譯過(guò)來(lái)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)不少來(lái)橋上的村民,都是一直是叫“廟橋”的。
早聽(tīng)說(shuō)過(guò)在裊橋上每年端午都會(huì)有一個(gè)叫“走橋”的傳統(tǒng)活動(dòng),而且它是慶元廊橋承載的傳統(tǒng)文化中的重要一個(gè)內(nèi)容——祭祀功能的典型代表。
估計(jì)我們這些年輕人對(duì)此都和我一樣知之甚少。今天一見(jiàn),還真是煞有介事呢。
幾個(gè)麗水的朋友昨天專(zhuān)門(mén)趕來(lái)慶元,他們關(guān)注慶元廊橋已久。因?yàn)橛芯索說(shuō),“走橋”活動(dòng)很早就要開(kāi)始,所以今晨他們五點(diǎn)就到那兒了。我是七點(diǎn)多去的。
這個(gè)活動(dòng)并沒(méi)有固定的時(shí)辰,而是在今日內(nèi)不論早晚,隨到隨“走”的。我知道了個(gè)大概,走橋,其實(shí)就是在廊橋上拜菩薩,求神靈保佑平安的一種形式,也就是一種迷信活動(dòng)。
一批批去走橋的人都是來(lái)自各村的信教婦女,她們都有專(zhuān)門(mén)制作的拜佛時(shí)穿的隆重服裝,還系漂亮的頭花。每個(gè)人帶一籃子祭品,包括粽子。她們先后在橋頭、橋中、橋尾、橋下溪邊燒香燃紙,口里念念有詞。
我問(wèn)一個(gè)大嬸:“你們唱的是什么歌?怎么大家都會(huì)?”她說(shuō):“不是歌,是走橋經(jīng)。是佛經(jīng)里的一種。”我問(wèn):“唱的是啥內(nèi)容呢?”她很耐心地給我講了一遍,我記了下來(lái):
“我信女五月初六出門(mén)去走橋
看見(jiàn)溪河水漂漂
看見(jiàn)水面一座橋
金做欄桿木做橋
一同玉女一同信
金童玉女接我信女橋上拜觀音
拜得觀音云頭現(xiàn)
卜我信女雙線透尾子孫滿堂做個(gè)好福人
橋頭采花采童子
橋尾采花采玉女
銀花小姐橋心走
金花齋娘排兩邊
左邊三官來(lái)接引
右邊玉女送齋娘
送我齋娘西方去
我信女龍牙會(huì)上好修行
阿彌陀佛”
那個(gè)大嬸還囑咐我,我記下的這段經(jīng),就是經(jīng)文了,經(jīng)文要放好不能亂丟棄,不用的話要在水邊燒掉才行。
此外,她們還念觀音經(jīng)等。在河邊我聽(tīng)到她們每個(gè)人先自報(bào)家門(mén)名字還有家庭成員,要求菩薩保佑家人。點(diǎn)了香燭紙后,還往河里扔祭品、扔粽子。
看上去她們都很虔誠(chéng)。不過(guò),我問(wèn)過(guò)很多個(gè)人,為什么要端午走橋?東西扔給誰(shuí)吃?都說(shuō)不清楚。而端午是昨天,為什么走橋是今天,我也不知何故。
平日里,因?yàn)闃蛏显O(shè)有神龕,供著菩薩,所以也有人常來(lái)拜祭!白邩颉蔽抑宦(tīng)說(shuō)在裊橋有,但是其它橋上大多都設(shè)有神龕,供的神靈不一定都是菩薩。所以一座橋就如一座簡(jiǎn)易的寺廟,廊橋寄托著人們對(duì)美好生活的向往,在農(nóng)村,造帶著廊屋的橋,除了給行人交通、休憩用處外,集會(huì)、祭祀、攔風(fēng)水,都是主要的目的。也正因?yàn)槿绱,人們?duì)橋都很虔誠(chéng),用心保護(hù),使慶元廊橋得以較好地保存下來(lái)。
造廊橋還體現(xiàn)了一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,各村對(duì)于橋的結(jié)構(gòu)、工藝便有不同追求,形態(tài)不一。而且浙南閩北地區(qū)獨(dú)有的木拱廊橋,其木拱架構(gòu)造非?茖W(xué),是古代能工巧匠的智慧結(jié)晶。廊橋還是文人墨客喜愛(ài)的地方,橋上豐富的墨跡題記對(duì)聯(lián)書(shū)畫(huà)也是豐富多采……所有這些,都使慶元廊橋具有豐富的文化底蘊(yùn),具有很高歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
來(lái)橋上燒香的人很多,橋上有專(zhuān)人守護(hù),并且也采取了一些保護(hù)措施。如在燒香的位置欄桿上釘了鐵皮,桌上鋪了花崗巖。