世界文化藝術(shù)研究中心 研究員 樊壽康
鄧小平同志指出：科學技術(shù)是生產(chǎn)力。它不僅發(fā)展和豐富了馬克思主義關于生產(chǎn)力的理論，并極大地推動我國科學技術(shù)的進步和社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是保護和調(diào)動了廣大知識分子的積極性，大大地解放了科技工作者這一最活躍的生產(chǎn)力。根據(jù)科學技術(shù)是生產(chǎn)力的理論引申出來，現(xiàn)在提出歷史文化遺產(chǎn)也是生產(chǎn)力；這是因為文化遺產(chǎn)是先人的科學技術(shù)和勞動智慧的結(jié)晶，保護它，把它開發(fā)出來，繼承弘揚了它，也能給人們以啟迪、鼓舞和力量，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展，促進社會的發(fā)展和進步。
以香菇文化遺產(chǎn)為例，可以充分說明歷史文化遺產(chǎn)也是生產(chǎn)力。我國的蕈菌文化有幾千年的歷史，但是從野生到人工栽培香菇。最早文獻資料是1209年，龍泉人何澹編撰的《龍泉縣志》，詳細記載香菇栽培方法，共有185個字。這說明龍慶景菇民創(chuàng)造的砍花法和驚蕈術(shù)，可能有800多年或更長的歷史，吳三公是被菇民神化了的人工栽培香菇的創(chuàng)始人。香菇從野生到人工栽培是蕈菌文化的一場革命。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷廣泛應用，用砍花法栽培香菇，現(xiàn)在大多數(shù)人已不采用。但是當人造菇棒不出菇、少出菇時，有人就“拍打”、“出氣”……，這就是驚蕈術(shù)的作用。這是吳三公為代表的古代菇民的偉大創(chuàng)造，他們敢于實踐的精神和科學成果，值得繼承和發(fā)揚。我們收集老法制菇的工具、建古式香菇寮、建香菇文化陳列館，就是為了保護香菇文化這一中華農(nóng)業(yè)文化的瑰寶，不至于在我們這一代失傳。要看到，世界上我們獨有的香菇文化，目前正瀕臨失傳的危險。
因此，中華香菇文化申報世界文化遺產(chǎn)，是客觀的需要。但是，“申遺”最難做到的一點，就是保護香菇文化遺產(chǎn)。目前，引為自豪的是我們慶元保護和維修了菇神廟——西洋殿。但是我們身邊還有許多香菇文化遺產(chǎn)散失在外，甚至被破壞，有待我們?nèi)尵缺Ｗo，去發(fā)掘、整理。這次在籌建龍巖香菇文化陳列館的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了200年前吳氏宗祠的匾額“祖功宗德”和案桌，收集來香菇寮中使用過的山歌歌本、篾籮和吊式、臺式、落地式三種型號的夾篾燈等等，對人們特別是年輕一代了解香菇文化，是富有教育意義的。我們暫且不去分析200年前是否有人能象我們現(xiàn)在這樣理解吳三公發(fā)明香菇術(shù)的功勞和為民造福的美德，但是在“不忘祖先”這一點上是肯定的。我們眼前的一切都是靠先人的勞動和智慧作為基礎，不斷前進和發(fā)展的。所以對于祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)一定要保護、要搶救，不然就很容易被破壞掉。雖然象文革那樣的破壞不會發(fā)生了，但是在建設生活的進程中，不可避免地要碰到舊的東西，我們看不慣，誤認為沒有用，就隨意丟棄了它。現(xiàn)在我們提出來，想一想它可能還有用，要向有關部門有關人報告請示一下，這樣被破壞的東西就會減少。舉個例子，就象
道士所使用的東西，好多人就認為是迷信，燒掉它。“同志，不要急于燒掉，要拿過來看一看，分析研究一下。”英國科學巨匠李約瑟就是從中國道藏的研究中，完成了世界巨著《中國科技史》。我就是因為找到西洋殿的道藏，才肯定西洋殿祀奉的是菇神吳三公，不然憑《慶元縣志》記載的判府廟“神姓吳”，能肯定是菇神廟嗎？
關于歷史文化遺產(chǎn)的保護，首先要大力宣傳普及《文物保護法》，人人樹立保護文物的法律意識，個個按文物保護法辦事。文化部門和鄉(xiāng)政府、村委會要好好地宣傳普及《文物保護法》，帶頭貫徹執(zhí)行《文物保護法》，要檢查清理一下自己管轄范圍內(nèi)到底有那些香菇文化歷史遺產(chǎn)，認真收集登記歷史文物，并訂出具體的管理制度和開發(fā)利用的設想，一起上報縣有關部門。當然，縣里還必須建立相應的機構(gòu)（如香菇文化研究會），有專人管理這件事。
當前，香菇文化歷史遺產(chǎn)的保護，因為傳統(tǒng)砍花法制菇、菇民山歌、扁擔功、菇民戲等面臨失傳的危險，希望政府有關部門引起重視，抓緊進行搶救性發(fā)掘開發(fā)。
總之，縣領導很重視這次香菇文化廟會和香菇文化研討會，這必將推動我縣香菇文化的普及、提高和發(fā)展，推動香菇歷史文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)。我愿和全縣人民一道積極努力，為保護、弘揚香菇文化，為中華香菇文化“申遺”作出貢獻。
2003年4月18日 于龍巖
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