大濟村位于松源鎮，距慶元縣城2.5公里。到此肇基的吳氏先祖，歷代尊師重教，崇文尚禮，人才層出不窮，使這個歷史上不足300人的小村自宋朝至明代陸續涌現出26名進士，被譽為“進士村”。遺存金街、古道、古地道、盧福神廟、吳氏宗祠、木拱廊屋橋、明清民居建筑等諸多古跡文物。為省級歷史文化保護區。因為有深厚的文化底蘊，著名理學家朱熹、著名哲學家王陽明曾到大濟講學，民國時期，孔子南宗第七十四代奉祀官孔繁豪恭護孔子夫婦圣像，曾避隱于大濟，死后葬在大濟的仙宮山。

    本來根據我收集來的資料，大濟村和慶元小城應該有一條古道的，但一是時間來不及，而另一原因則是慶元的周圍已經開始開發，城北一片開闊地公路縱橫，早已找不到纖毫的古道蹤跡，我們坐了一輛小三卡，大約20分鐘，就到了村口。

    崇煦公在開發大濟前夕，于宋真宗戊戌十六年（998）在竹坑莊（松源鎮西門村竹坑）不惜重金建造一座“豹隱洞”書堂，聘請名師教授四子應試制藝文章，長子吳榖在仁宗天圣二年（1024）登甲子科進士，次子吳轂在景佑元年（1034）登甲戌科進士。十年內伯仲雙雙題名雁塔，赫然名震鄉里，時稱“一門雙進士”。

    大濟村還有“扁鵲盧醫廟”，有100張特殊處方的考究：盧醫香案間配置有處方號簽筒一個，內盛100支號碼簽，供求醫者使用，先求得號碼簽后，再向總務處對號領取處方。據有心人研究統計發現，其中：單方（一方一味藥）的占42張；偶方（一方二味藥）的占27張，復方（一方3—4味藥）的占9張。以上共78張處方，僅用到中藥58味，（果蔬均除外），用到參、芪、歸僅二張處方，每方平均不到一味藥物，用藥份量最多不超過三錢（10g）。其方義之簡，有異于今日之方劑。另有13張處方，暫稱“雜方”因主義取用按摩（推、拿、捶、搞等）或用礦泉，雪水浴藥物，藥店難以買到，必需自備的藥物，例：梁塵、臘燭蕊、女寶（用經布）、動物內臟等。尚有九張處方全無藥物，其中三張處方是指婦女有喜、原本無病、絕癥無病。有六張無藥處方實質即《史記》記載的“六不治”癥：驕恣不論地理一不治也，輕身重財二不治也，衣食不能適三不治也，陰陽并臟氣不定四不治也，形羸不能服藥五不治也，信巫不信醫六不治也。

    進士村有歷史各時期蒙圣恩封贈的牌坊：如吳榖、吳轂的“雙桂坊”；吳兢、吳逵的“桂香坊”；吳崇煦因子封贈的“大理坊”；吳深“宅相坊”；吳彥申“八行坊”；明，吳儒“鴻臚坊”；吳潭“名登天府坊”；有不少牌坊在千年風雨中湮沒，還有一些在文化大革命時期被人為拆毀，如“名登天府”坊等。和人為的破壞能力相比，自然的力量又顯得太邈小了。

    進士村的古民居有：明代民居有聿新堂，懷德堂，世德堂，裕德堂，華萼堂，日近天顏，玉潔冰清，挹清樓等；清代民居有達德堂，樹德堂，慶德堂，壽德堂，修德堂，慎德堂，懿德堂，咸德堂，慎修堂，立德堂等（千百年間經火災的幾幢均系宏偉之建筑）這些民居都有一個牌樓式的大門。分別有石砌大門、磚石混合砌大門，磚磨制后砌成等類型。