在浙江省的西南部有一群以種植香菇為謀生手段的人群被稱為菇民，他們每年到“楓樹落葉”時(shí)節(jié)，便到深山密林里種植香菇，到“楓樹抽芽”時(shí)回家務(wù)農(nóng)，在那里形成了一個(gè)獨(dú)特的自然經(jīng)濟(jì)區(qū)——菇民區(qū)。

　　由于二都戲產(chǎn)生于菇民區(qū)境內(nèi)的慶元縣左溪鎮(zhèn)黃岡村,慶元合湖、荷地、左溪一帶古稱“二都”，因此得名。二都戲既是菇民祭神娛神時(shí)的重要載體，又是菇民離鄉(xiāng)前往深山密林種植香菇前閑暇時(shí)間的精神寄托和主要娛樂(lè)形式。菇民區(qū)普遍信奉菇神，各菇鄉(xiāng)建立了大大小小的菇神廟，大型菇神廟都建有一個(gè)精致的戲臺(tái)，供菇民領(lǐng)袖及菇農(nóng)在每年七月“香期”期間看戲之用。隨著香菇產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，各地的二都戲班子應(yīng)運(yùn)而生，有時(shí)一村同時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)戲班子，產(chǎn)生斗臺(tái)現(xiàn)象。在其漫長(zhǎng)的傳承衍變過(guò)程中，還曾派生出傀儡戲、坐唱班等多種靈活多變的表演形式。

　　由于二都戲的形成、發(fā)展、流布主要在浙江省菇民區(qū)內(nèi)，而且它的表演習(xí)俗與菇民的生活、生產(chǎn)習(xí)俗有著極為密切的關(guān)系，表演者大多為菇民自身，故又被稱為“菇民戲”。

　　我聽(tīng)說(shuō)大濟(jì)坐唱班正在搞專場(chǎng)演出，跑去拍攝，正如眾多的傳統(tǒng)戲曲文化所面臨的境況一樣，二都戲也遭遇了現(xiàn)代語(yǔ)境下的“失語(yǔ)”和“失勢(shì)”，民間藝人老齡化，沒(méi)有年輕人喜歡演戲，從藝人員青黃不接，生存環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，二都戲賴以生存的民俗活動(dòng)不斷消退，致使二都戲?yàn)l臨滅絕。現(xiàn)在能夠出去巡演的戲班不復(fù)存在，只有為數(shù)不多幾個(gè)坐唱班能在紅白喜事場(chǎng)面為人演出。