扁鵲盧醫廟：據《史記》記載：扁鵲原名秦越人，戰國初期齊國人，又號盧醫。他是中醫“望、聞、問、切”四診方法的創始者。是一位民間杰出的醫學家。當他行醫到秦國，被秦太醫李醯嫉妒派人殺害，這位岐黃臣星從此不幸殞落了，但他留給后人的醫學經典《難經》是中國醫學的珍貴文獻，人民一直懷念他，稱其為“福神”。

    （1）北宋初慶元小濟村“扁鵲盧醫廟”的建置。北宋仁帝關心民瘼，重視發展醫學，對已死1500余年的扁鵲盧醫，首次追功封他為“神應候”。這位民間醫學鼻祖，從此才享有自己的爵位和祀廟。
大濟村吳氏始祖崇煦公，世代崇尚岐黃對醫學視為是發族修德的重要文化。其長子天谷在仁宗時，官封“大理寺評事，改殿中丞大中大夫”。告老回鄉后，便在吳氏舊居小濟村福安橋東創建“扁鵲盧醫廟”紀念這位中醫祖師。小濟這座千年歷史文化的扁鵲盧醫廟，直到解放后1951年，因祀田征收失管，后荒廢被拆。

    （2）元初，大濟村“扁鵲盧醫廟”的興建。元太祖崇尚醫學，至元29年（1292）親撰《神應候奠祭文》，同時晉封扁鵲盧醫為“神應王”（據出《針灸大辭典》）。這時小濟村民吳氏早已遷居大濟（兩地僅隔一公里）。為便奉祀，于元惠宗至元辛已（1341）年，在大濟村大理山（吳谷墓地因名）西麓再建扁鵲盧醫廟，迄今有660年的歷史。這座古廟，千百年來，求醫仰圣者絡繹不絕，車水馬龍香火十分旺盛。

    大濟盧醫廟的總體建筑布局呈長方形。自西至東依次分為四進，全從古廟建筑面積2300多平方米，是現存較為完整最在的古廟之一。

    這座宏偉壯觀的大廟其正廳神龕內，一乘神轎中端坐著手執古扇，儒風爾雅的“盧福神”。僅一神獨主大廟，別無任何神位在全國神廟中是少見的。

    盧醫香木像與常人等高，手足設計伸屈靈活，能站能坐，一如常人，以利更衣。如遇廟會臺出游行，其依仗十分壯觀。第三塊執事牌上（1—2塊為肅靜、回避）以“儒范醫宗”四字。一看便知圣醫的歷史地位。但對醫游行，卻不穿爵服，只穿青衣小帽，令人倍感敬仰。自2000年2月18日浙江省人民政府〔2000〕27號文件：將大濟村列入“省級歷史文化保護區”之后，近年來來全國各地慕名的游人香客沓至紛來，無不稱贊大濟“扁鵲盧醫廟”是全國僅有保護最好的古廟之一。

   （3）大濟村“扁鵲盧醫廟”100張特殊處方的考究：盧醫香案間配置有處方號簽筒一個，內盛100支號碼簽，供求醫者使用，先求得號碼簽后，再向總務處對號領取處方。據村中老人吳太森對這百張處方初次進行研究統計發現，其中：單方（一方一味藥）的占42張；偶方（一方二味藥）的占27張，復方（一方3—4味藥）的占9張。以上共79張處方，僅用到中藥58味，（果蔬約除外），用參、芪、歸僅二張方用，每方平均不到一味藥物，用藥份量最多不超過三錢（10g）。其方義之簡，有異于今日之方劑。另有13張處方，暫稱“雜方”因主義取用按摩（推、拿、捶、搞等）或用礦泉，雪水浴藥物，藥店難以買到，必需自備的藥物，例：梁塵、臘燭蕊、女寶（用經布）、動物內臟等。尚有九張處方全無藥物，其中三張處方是指婦女有喜、原本無病、絕癥無病。有六張無藥處方實質即《史記》記載的“六不治”癥：驕恣不論地理一不治也，輕身重財二不治也，衣食不能適三不治也，陰陽并臟氣不定四不治也，形羸不能服藥五不治也，信巫不信醫六不治也。