葉琛的散文敘述總是站在某個高點上，對萬物給以博愛、同情、接納和融合。加上自己獨特的經歷，使得他的散文擁有無限的個性化創作可能，還有嫻熟的筆法文風，創作技巧。他的散文呈現給讀者的便是一種“哀而不傷，悲而不痛”的空靈之美。這種美不僅體現在意境的構建上，如空曠、敞亮、靜寂、悠遠、透明、澄澈等藝術空間的美化上。更難能可貴的是，葉琛文本敘述中所體現的德性圓滿生活，擁有的四端之心，如惻隱、羞愧、辭讓、是非等美德和良知，把萬物歸化了，“我”是萬物的一部分，萬物也成了“我”的一部分，面對善良的事物繼續給以善良，惡的事物也不去討厭，而是給以同情，同時又對萬物保持距離。

　　他的散文寫作給人一種恬適、平淡、安靜地美；一種在時間之外的永恒的美。可以說，一部分是回歸傳統，另一部分是對傳統的突破，不斷地去探索適合自己表達和書寫的空間，在自然中尋求某種屬于自己的精神價值和存在感。在空間被物質化和碎片化的今天，這種堅持是值得肯定的。

　　葉琛的散文所表現出山水的某種永恒美，也能給這個時代的人探索出一條藝術化的詩性的生存方式，給很多生活在壓力里的人找到了解救自己的力量，甚至可以說空靈美的藝術能夠治愈當代人的精神危機。葉琛趕上了這攤列車，空靈審美藝術理念正在回歸正在受到重視。因此，葉琛的散文沒有理由不被重視。當然，空靈美如果沒有某種哲學理念作為自己的創作基礎，沒有客觀的材料作為基礎，容易走向另一端，那就是空洞和沒有價值與意義的抒情，但我相信他能處理好這種敘述沖突。

　　隨著城市化的進程加快，很多鄉村消失了，人們只能在回憶中去緬懷和思念，因此，就能說明今年來鄉愁寫作的流行了。葉琛也在自己的散文給以了關注，但消失的不僅僅是村莊，連同村莊消失的應該還有村莊的文化、還有村莊里人的根和精神歸屬，他們都去哪兒了？如今的村莊是以什么樣的命運出現？這都是需要細想，我相信這也會成為葉琛今后創作關注的方向。當然，也有人說，村莊是永遠不會消失的，消失的只是村莊的某種村莊形式，它的內在本質也是永遠村莊著，這也是村莊最穩當的構建之一。如何去思辨這種想象，去尋找村莊最穩定的村莊和最不穩定的消逝，就需要作家繼續探索和書寫了，這給葉琛散文的寫作提供了更多可能。